助印書籍:《瑜伽師地論•本地分》解讀 第四冊
助印佛學書籍
更新「唯識學誌」：成唯識論解讀（卷1.25）(16/9/2021)
最新專欄「唯識學誌」
現計劃將《成唯識論解讀》遂篇刊登，預計逢星期四(每兩星期一篇)。
期望藉此提起同道們研習唯識的興趣。
歡迎瀏覽以下「唯識學誌」連結 :
http://www.dhalbi.org/?page_id=36446
最新講座：般若唯識課程系列之《大乘百法明門論》張漢釗老師 主講
2021最新講座
《大乘百法明門論》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫
香港佛教真言宗女居士林禮堂
由 2021年10月8日開始 (逢星期五)
7:30pm – 9:00pm
講座地址：香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A
《大乘百法明門論》簡介:
彌勒菩薩將佛陀所說廣大之佛法加以精簡，略錄而成《瑜伽師地論•本事分》中之六百六十法；而《大乘百法明門論》乃世親菩薩將六百六十法提綱挈領為百法而成之論。
蓋小乘立七十五法，只明補特伽羅無我，猶妄計有心外之實法。今大乘明此百法，依識所現，皆不離識，不唯實我本空，實法亦皆是非有，是為大乘證理之門徑也。
最新講座：般若唯識課程系列之《大乘廣五蘊論》張漢釗老師 主講
2021最新講座
《大乘廣五蘊論》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫
由 2021年6月13日開始 (逢星期日)
5:00pm – 6:30pm
講座地址：香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A
《大乘廣五蘊論》簡介:
佛教認為有情生命自體非是一整體不可分之物，而是由五蘊所成；是物質和精神作用和合而成，生滅相續幻有之體，並非是一常之真實我體。佛陀為顯五種有情眾生執為實我之事(五種我事-身具我事、受用我事、言說我事、造作一切法非法我事、彼所依止我自體事）故說五蘊以破之，令眾生趣入四諦。
《大乘廣五蘊論》是安慧論師將其師世親菩薩之《大乘五蘊論》內容增加解釋，使其意義更明顯而成之一部基礎佛法之論。
般若唯識課程系列：
《解深密經》云:「當知菩薩，法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願，為依、為住。…善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達，即於如所善思惟法，獨處空閑作意思惟。」
故有志修學大乘佛法者，必須依據經和論，循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法，力求以方便顯示究竟，而又無過失。此方便善巧之門有二，即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執，以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體，廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。
所謂以遮作表者，謂意識周徧計度，執染淨諸法，不如其分，(於無處而增益之，於有處而損減之，是謂不如其分。)遂成大病；故必遮破之，而後圓成實性方能顯露也。
所謂即用以顯體者，謂依他起性之法，有造作，有生滅，無一(獨立)常(固存)之自性，唯是實體上之用；體與用不相離，故得藉用以顯體也。」
佛法浩瀚，學必有所依及有序，為便有志學佛者，依據以下四階次內容的次第，開設經論導讀課程。具體安排，請參閱有關講題資料。
- 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
- 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
- 第三階: 菩提道次第廣論（卷十四至卷十六修止部份）、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
- 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀
最新講座：《阿含經》的智慧·禪法與禪思 岑寬華老師 主講
《阿含經》的智慧·禪法與禪思 | 重温 | YouTube直播
講 者： 岑寬華先生
日 期： 2021年 8月2日 至 12月20日 (逢星期一) 7:30-9:00 PM
網上同步直播 及 重溫。
毋須報名，隨喜參聽，費用全免，不設留座。
更新「唯識學誌」：成唯識論解讀（卷1.24）(2/9/2021)
最新專欄「唯識學誌」
現計劃將《成唯識論解讀》遂篇刊登，預計逢星期四(每兩星期一篇)。
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最新講座：《瑜伽師地論‧聲聞地》陳雁姿博士 主講
2021最新講座
《瑜伽師地論‧聲聞地》講座 – 陳雁姿博士
由 2021年7月8日 至 9月9日 (逢星期四)
下午 7 時 30 分 至 9 時
網上同步直播 及 重溫。
毋須報名，隨喜參聽，費用全免，不設留座。
更新「唯識學誌」：成唯識論解讀（卷1.23）(19/8/2021)
最新專欄「唯識學誌」
現計劃將《成唯識論解讀》遂篇刊登，預計逢星期四(每兩星期一篇)。
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