在本會會址舉行,歡迎各界人仕,隨喜參聽,費用全免,毋須報名,不設留座。
查詢電話:(852)- 2771 8161 或 whatsapp : 5506 8710

星期日
《阿含經》的智慧·禪法與禪思 | 重温 | YouTube直播

講    者: 岑寬華先生

日    期: 2021年 8月2日 至 12月20日 (逢星期一) 7:30-9:00 PM

網上同步直播 及 重溫。
毋須報名,隨喜參聽,費用全免,不設留座。
2021年 第 55 屆 佛學星期班(初班) | 重溫 | YouTube重溫
2021年 第 15 屆 佛學進修班 | 重溫 | YouTube重溫

課程內容                報名表格
每班收生名額約50名,額滿即止。
報名 whatsapp : 5506 8710
電話 : 2771 8161
電郵 : buddhismcourses@gmail.com

星期一

2021最新講座

《大乘百法明門論》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫
香港佛教真言宗女居士林禮堂
由 2021年10月8日開始 (逢星期五)
7:30pm - 9:00pm

講座地址:香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A

 

《大乘百法明門論》簡介:

彌勒菩薩將佛陀所說廣大之佛法加以精簡,略錄而成《瑜伽師地論•本事分》中之六百六十法;而《大乘百法明門論》乃世親菩薩將六百六十法提綱挈領為百法而成之論。

蓋小乘立七十五法,只明補特伽羅無我,猶妄計有心外之實法。今大乘明此百法,依識所現,皆不離識,不唯實我本空,實法亦皆是非有,是為大乘證理之門徑也。

2021最新講座

《大乘廣五蘊論》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫
由 2021年6月13日開始 (逢星期日)
5:00pm - 6:30pm

講座地址:香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A

《大乘廣五蘊論》簡介:

佛教認為有情生命自體非是一整體不可分之物,而是由五蘊所成;是物質和精神作用和合而成,生滅相續幻有之體,並非是一常之真實我體。佛陀為顯五種有情眾生執為實我之事(五種我事-身具我事、受用我事、言說我事、造作一切法非法我事、彼所依止我自體事)故說五蘊以破之,令眾生趣入四諦。

《大乘廣五蘊論》是安慧論師將其師世親菩薩之《大乘五蘊論》內容增加解釋,使其意義更明顯而成之一部基礎佛法之論。

般若唯識課程系列:

《解深密經》云:「當知菩薩,法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願,為依、為住。…善男子!如我為諸菩薩所說法假安立,所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達,即於如所善思惟法,獨處空閑作意思惟。」

故有志修學大乘佛法者,必須依據經和論,循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法,力求以方便顯示究竟,而又無過失。此方便善巧之門有二,即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執,以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體,廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。

所謂以遮作表者,謂意識周徧計度,執染淨諸法,不如其分,(於無處而增益之,於有處而損減之,是謂不如其分。)遂成大病;故必遮破之,而後圓成實性方能顯露也。

所謂即用以顯體者,謂依他起性之法,有造作,有生滅,無一(獨立)常(固存)之自性,唯是實體上之用;體與用不相離,故得藉用以顯體也。」

佛法浩瀚,學必有所依及有序,為便有志學佛者,依據以下四階次內容的次第,開設經論導讀課程。具體安排,請參閱有關講題資料。

  • 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
  • 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
  • 第三階: 菩提道次第廣論(卷十四至卷十六修止部份)、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
  • 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀
星期二
星期三
復課通知: 《解深密經》「分別瑜伽品、地波羅蜜多品、如來成所作事品」圓測疏節要 - 張漢釗先生主講 由 2020年10月7日復課 (逢星期三) 下午 7 時 30 分 至 9 時 注意: 1) 因應疫情,現場上課人數上限暫為 35 人,並有可能取消現場面授,網上直播則不受影響。晚上上課的同學,6:30 後方可進入本會。 2) 進入本會必須自備口罩及戴上,並請預留時間量度體溫。
《解深密經》「分別瑜伽品、地波羅蜜多品、如來成所作事品」圓測疏節要  | 重温 | YouTube直播

講    者: 張漢釗先生

日    期: 2019年7月17日開始 7:30-9PM

廣播時間: 當晚七時半左右開始廣播。

課程簡介:《解深密經》的內容包含了大乘瑜伽行派的境、行、果的詳細說明,羅時憲老師將圓測法師的疏釋節要至「分別瑜伽品」,現補成後二品圓測法師疏釋的節要,以作《解深密經》「行」和「果」內容講習的講義。 分別瑜伽品和地波羅蜜多品屬於大乘佛法的「行」,而如來成所作事品則屬於「果」。 分別瑜伽品是修習止觀的教授,如《瑜伽師地論》 卷77云:「復次,依法假安立分別解說瑜伽所攝奢摩他、毗鉢舍那道,當知如解深密經中,慈氏菩薩白佛言:世尊!菩薩何依、何住,於大乘中修奢摩他、毗鉢舍那?」 地波羅蜜多品是說明菩薩十地的內容;而如來成所作事品說明如來三身之相。
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