2024最新講座

《能斷金剛般若波羅蜜多經》張漢釗老師 主講 | YouTube重溫

由 2024年8月4日開始 (逢星期日)
5:00pm - 6:30pm

講座地址：香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A

《能斷金剛般若波羅蜜多經》簡介:

大乘菩薩修行目的，當是求證無上菩提。然初發大菩提心，當於何處安住其心，而建立其理想人生之藍圖？既能發心建構其藍圖，當如何實踐其修行？又對修行時所起的煩惱，當如何加以除滅？乃至能起修行、能滅煩惱，而起增上慢，又復如何捨此慢心？

如是種種疑惑，佛陀於此《金剛經》中一一為之解答，世親菩薩析為廿七個疑難，是故此經以斷疑為宗。

此課程將以窺基法師《金剛般若經贊述》及羅時憲老師《能斷金剛般若波羅蜜多經纂釋》為研讀的依據，《贊述》及《纂釋》實為理解《金剛經》及諸發心學佛求證菩提者，「受持讀誦，究竟通利，廣為他宣說開示，如理作意」之上佳參考資料。

般若唯識課程系列：

《解深密經》云:「當知菩薩，法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願，為依、為住。…善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達，即於如所善思惟法，獨處空閑作意思惟。」

故有志修學大乘佛法者，必須依據經和論，循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法，力求以方便顯示究竟，而又無過失。此方便善巧之門有二，即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執，以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體，廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。

所謂以遮作表者，謂意識周徧計度，執染淨諸法，不如其分，(於無處而增益之，於有處而損減之，是謂不如其分。)遂成大病；故必遮破之，而後圓成實性方能顯露也。

所謂即用以顯體者，謂依他起性之法，有造作，有生滅，無一(獨立)常(固存)之自性，唯是實體上之用；體與用不相離，故得藉用以顯體也。」

佛法浩瀚，學必有所依及有序，為便有志學佛者，依據以下四階次內容的次第，開設經論導讀課程。具體安排，請參閱有關講題資料。

• 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
• 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
• 第三階: 菩提道次第廣論（卷十四至卷十六修止部份）、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
• 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀

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香港佛教真言宗居士林、女居士林 暴雨及颱風 (熱帶氣旋) 情況下, 公開講座及課堂安排:

當紅色及黑色暴雨警告信號生效時, 或三號或以上熱帶氣旋警告信號生效時, 本林的公開講座及課堂將會暫停;

若有關訊號在上課前解除,依以下安排:

2024年 第 58 屆 佛學星期班(初班) | YouTube重溫

暨

2024年 第 18 屆 佛學進修班  | YouTube重溫

*報名表格
每班收生名額約50名，額滿即止。
報名 whatsapp : 5506 8710
電郵 : buddhismcourses@gmail.com

2023最新講座

攝大乘論及釋諸譯對讀 (續講) - 趙國森居士

主講形式 : 網上直播 ( 本會網頁及YouTube 頻道 )

直播時段親臨本會收看 ( Zoom 會議互動 )

日期 : 2023年2月12日開始

直播時間 : 逢星期日 香港時間晚上6:00 - 7:30

網上同步直播 及 重溫

《攝大乘論及釋諸譯對讀》簡介:

「初期大乘經的智慧·禪法與禪思」 | YouTube直播

講    者： 岑寬華先生

日    期： 2024年 8月5日 至 12月30日 (逢星期一) 7:30-9:00 PM

網上同步直播 及 重溫。

毋須報名，隨喜參聽，費用全免，不設留座。

《攝大乘論》| 網上同步 直播 及 重溫

講    者：張漢釗先生

日    期：2022年11月23日 開始 (逢星期三) 7:30pm – 9:00pm

毋須報名，隨喜參聽，費用全免，不設留座。

2024最新講座

《瑜伽師地論‧菩薩地》〈力種姓品〉及〈施 品〉講座 - 陳雁姿博士

由 2024年7月4日 至 9月19日 (逢星期四)
下午 7 時 30 分 至 9 時

網上同步直播 及 重溫。

毋須報名，隨喜參聽，費用全免，不設留座。

2024最新講座

《般若波羅蜜多心經幽贊》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫

由 2024年5月17日開始 (逢星期五)
7:30pm - 9:00pm

講座地址：香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A

《般若波羅蜜多心經幽贊》簡介:

《般若波羅蜜多心經》是《大般若經》中之精華心要，重點說明菩薩所證涅槃(真如)的本質及其相狀，並指出蘊處界等諸行與涅槃(真如)之間的關係，以顯示菩薩的修行不離世間。眾生無始時來對生命起無我計我等顛倒執見，佛說《大般若經》，以諸法皆空的空義遮破之。窺基法師在《幽贊》指出：「今為有情結習所蔽，受邪教，誹毀大乘；於空、有經如言計著，隨印所解，互生厭怖；於真俗諦競說有無，心、境法中遞生取捨。令正法義真謬具分，信學有情皆獲利樂，依先所授略贊中道。」

吾等佛子應依窺基法師所授中道之教，修學般若，增長正智。

般若唯識課程系列：

《解深密經》云:「當知菩薩，法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願，為依、為住。…善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達，即於如所善思惟法，獨處空閑作意思惟。」

故有志修學大乘佛法者，必須依據經和論，循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法，力求以方便顯示究竟，而又無過失。此方便善巧之門有二，即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執，以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體，廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。

所謂以遮作表者，謂意識周徧計度，執染淨諸法，不如其分，(於無處而增益之，於有處而損減之，是謂不如其分。)遂成大病；故必遮破之，而後圓成實性方能顯露也。

所謂即用以顯體者，謂依他起性之法，有造作，有生滅，無一(獨立)常(固存)之自性，唯是實體上之用；體與用不相離，故得藉用以顯體也。」

佛法浩瀚，學必有所依及有序，為便有志學佛者，依據以下四階次內容的次第，開設經論導讀課程。具體安排，請參閱有關講題資料。

• 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
• 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
• 第三階: 菩提道次第廣論（卷十四至卷十六修止部份）、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
• 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀

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當紅色及黑色暴雨警告信號生效時, 或三號或以上熱帶氣旋警告信號生效時, 本林的公開講座及課堂將會暫停;

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