2023最新講座

《法苑義林唯識章》張漢釗老師 主講 | 重温 | YouTube重溫
由 2023年4月14日開始 (逢星期五)
7:30pm – 9:00pm

講座地址:香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A

《法苑珠林章唯識章》簡介:

經云:萬法唯識所現,三界唯心。佛陀以唯識理說明諸法皆無真實自體,人空法空。窺基法師著《法苑義林章唯識章》,依唯識理,略以十門辨釋,初三門-唯識境,次六門-唯識行,第十門-唯識果,從粗至細,由淺入深,條理分明。

一出體(唯識的體性,即三自性),二辨名(識者了別義。識自相.識相應.識所變.識分位.識實性,五法事理皆不離識,故名唯識),三離合會釋(離者別也,合者同也,謂諸經論各各別說諸觀等名,今合解之),四何識為觀(能觀識在因位唯第六識),五顯類差別(謂異熟.思量.及了別境識),六修證位次(謂勝解行地.見道.修道.究竟道),七觀法何性(能觀所觀之三自性),八諸地依起(諸地謂三界九地,初辨依身,後明地起),九斷諸障染(所斷諸障有二種:一俱生,二分別),十歸攝二空(唯識觀通二空觀)。

般若唯識課程系列:

《解深密經》云:「當知菩薩,法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願,為依、為住。…善男子!如我為諸菩薩所說法假安立,所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達,即於如所善思惟法,獨處空閑作意思惟。」

故有志修學大乘佛法者,必須依據經和論,循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法,力求以方便顯示究竟,而又無過失。此方便善巧之門有二,即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執,以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體,廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。

所謂以遮作表者,謂意識周徧計度,執染淨諸法,不如其分,(於無處而增益之,於有處而損減之,是謂不如其分。)遂成大病;故必遮破之,而後圓成實性方能顯露也。

所謂即用以顯體者,謂依他起性之法,有造作,有生滅,無一(獨立)常(固存)之自性,唯是實體上之用;體與用不相離,故得藉用以顯體也。」

佛法浩瀚,學必有所依及有序,為便有志學佛者,依據以下四階次內容的次第,開設經論導讀課程。具體安排,請參閱有關講題資料。

  • 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
  • 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
  • 第三階: 菩提道次第廣論(卷十四至卷十六修止部份)、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
  • 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀

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