最新講座:般若唯識課程系列之《唯識二十論》張漢釗老師 主講
2023最新講座
《唯識二十論》張漢釗老師 主講| 重温 | YouTube重溫
由 2023年8月27日開始 (逢星期日)
5:00pm – 6:30pm
講座地址:香港 銅鑼灣 大坑道九號/九號A
《唯識二十論》簡介:
唯識二十論者,世親菩薩所作,立論皆準因明,廣破小乘外道難,建立唯識學。有二十頌,故名唯識二十論也。譯來此土,前後三家。大唐玄奘法師校諸梵本,復為翻譯,此論印土注釋有數十家。此土注釋,則有窺基法師二十唯識述記。
此論立宗,是如來第三時中道教,說大乘三界唯識無境。即於此義,世親菩薩設難釋小乘外道所徵,廣破異執。
護法菩薩云:「有情恒為眾苦逼,熾燃猛火燒內心。於此大乘能善住,深識愛源唯自心。」大乘佛法是菩薩所行之路及能得佛勝果,為得此故,修唯識觀,是無過失,方便正路。世親菩薩為拔濟有情,普令出離,獲得難勝無罪之行,極妙吉祥。以若知但是自心所作,無邊資糧易為積集,不待多時,如少用功,能成大事,菩薩故作此論。
般若唯識課程系列:
《解深密經》云:「當知菩薩,法假安立及不捨阿耨多羅三藐三菩提願,為依、為住。…善男子!如我為諸菩薩所說法假安立,所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽、善受、言善通利、意善尋思、見善通達,即於如所善思惟法,獨處空閑作意思惟。」
故有志修學大乘佛法者,必須依據經和論,循序漸進而學習。《唯識方隅》云:「佛陀說法,力求以方便顯示究竟,而又無過失。此方便善巧之門有二,即是空、有兩輪。空輪破除徧計所執,以遮(否定)作表(如中觀宗所依之《大般若經》)。有輪即用顯體,廣辨依他起性(如瑜伽行派所依之《解深密經》)。
所謂以遮作表者,謂意識周徧計度,執染淨諸法,不如其分,(於無處而增益之,於有處而損減之,是謂不如其分。)遂成大病;故必遮破之,而後圓成實性方能顯露也。
所謂即用以顯體者,謂依他起性之法,有造作,有生滅,無一(獨立)常(固存)之自性,唯是實體上之用;體與用不相離,故得藉用以顯體也。」
佛法浩瀚,學必有所依及有序,為便有志學佛者,依據以下四階次內容的次第,開設經論導讀課程。具體安排,請參閱有關講題資料。
- 第一階: 大乘廣五藴論、百法明門論、八識規矩頌
- 第二階: 因明入正理論、瑜珈菩薩戒、攝大乘論、般若波羅蜜多經心經、能斷金剛般若波羅蜜多經
- 第三階: 菩提道次第廣論(卷十四至卷十六修止部份)、大乘法苑義林章唯識章、二十唯識論、解深密經、瑜伽師地論真實義品
- 第四階: 辯中邊論、成唯識論、大般若經與現觀莊嚴論對讀
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